高一语文作文集合15篇
在生活、工作和学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编帮大家整理的高一语文作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高一语文作文1读书，的确是慧眼的方法。但，有些华而不实或以为阿谀奉承的书体，大概是麻木人心、虚伪君子罢了。膜拜鲁迅之书，鲁迅那带着尖锐文笔的写作是一种永不枯朽的灵魂，一边真实地揭露社会本象，一边又像预知般直指人的内心黑暗。
《阿Q正传》是一带鲁迅一针见血讽刺的文笔，里面继续着阿Q生平的实际，表面是人物的刻画及事件描写，实质讽刺地揭露了社会底层人物的悲惨命运。
《阿Q正传》的阿Q已经死了，可如今中国社会之上，我还能嗅到阿Q那腐烂不息的气味一直溢满四周！正如鲁迅笔下的阿Q不仅仅单指一个人，而是深远地指明了当代或许现代或许后代都会存在的“阿Q”，有些根深蒂固的东西是不会随着时代的变迁而改变的。
读《阿Q正传》，有些人会不明所以，认为阿Q那所谓的精神胜利法是一种不可理喻、是一种不正常的变态行为。然而，人们却没有发现人最丑陋的本质正如人们所称的“变态行为”。不仅仅指旧社会，还有当今社会，一些“变态行为”并不会被消除，反而代代繁衍，人不少突然无意识而暴行的生物，恰恰相反，一边谩骂他人的人也有着应当的社会责任，只有在丑陋的社会当中，才有所谓丑陋的人。阿Q不少一个人丑陋的象征，而是一个社会原本真实的面貌！
读《阿Q正传》，读鲁迅，读当代，读社会，读一本好的书，要用上更多的时间去研思，有些触人所发或影响深远的东西是需要用心挖掘。如韩寒说：好的作家，不骗读者；好的读者，不以作家之名而读书。《阿Q正传》不是四大名著之一，但它是一本不会老化的书，无论是哪一个时代，这是正于面对现实，这是每个人都应该知道的。
读《阿Q正传》，有太多的感触，这并不是叛逆，这仅仅是客观看待。无论是过去还是现在还是将来，倘若人类依然存在过于黑暗丑陋之心，倘若人类高傲自大加以存在等级关系，倘若社会依然无时无刻存在污浊虚伪的物象……而这些，就是实实在在的存在着，因此，才有了长生不死的阿Q。
读书，有时不是只要存储知识。更为重要的是：要学会正视事物的本质去做你真正要做的事。
高一语文作文2学校，是教书育人的地方，但同时，也是一种文化的传承地。每一所学校都有着自己的灵魂，他们将会以校训、校歌等各种方式传承下去。而作为一所百年古校，这种传承更是进到了骨子里的，或许人在一届一届的换，但校舍所伫立的那片地方，却是百年也未曾更迭的。这里的一砖一瓦，甚至是一草一木，都蕴含着文化的气息，或许平时忙于学业的我们不会懂得，但静下心来，相信每一个人都能听得到这仅属于161人的故事……
时光穿梭，回到百年前那个战火纷飞的年代，国之根本在动荡，而每一个中国人的心，也随之揪紧了。一个个学子整齐地坐在教室中，实现着他们心中那个“为中华之崛起而读书”的誓言。他们听着外面那纷飞的战火，看着那隐约在目的鲜红血流，一张张稚嫩的脸庞被愤怒的神情所掩盖，不知是谁第一个站起，也不知是谁第一个呐喊出声，一波波学生涌出教室，来到街上，他们叫喊着！喊出了中国人的不甘！喊出了中国人的愤怒！他们没有那文人的犀利笔锋，更没有那武者的孔武臂膀，他们有的，仅是那一腔的热血！仅是那在祖国需要时，“站出来”的勇气与决心！从那一刻起，传承开始了，学长们用鲜血写下的故事，留待我们后人去解读，去重现那辉煌的一刻！
时至今日，早已过去了一个世纪之久，鲜血早已被洗刷，屈辱也早已无人记得，可是真的无人记得了么？看着眼前那古朴的校园，我们能否从中找到前人的身影？又或者，每一次唱响校歌时，我们是否能听到前人的激励与期盼？
于是我们扪心自问，这所百年古校的传承，我们理解了多少，又传承了多少？今日，作为已经步入高三的我们，来到了这片前人曾战斗过的地方，难道我们不该用我们的双手，我们的意志，我们的成绩去完成这最后一年的传承么？不要让这传承百年的文化从我们手中失落，更不要让那百年的辉煌，从我们这里开始，湮灭于历史长河中！
不屈的意志，是161的魂，“站出来”的勇气，是161的神，让我们秉承着母校的精神，再铸辉煌！将不朽传承，发扬光大！
高一语文作文3看到你绝望地把诗稿和手帕投进火盆，流尽了最后一滴泪时，我多么想轻轻地安慰你：“黛玉，生活不是牧歌，你得学着释然。”
是的，我一直都在注视着你，看着你从一个怕生羞涩的小女孩逐渐长成这样一个亭亭玉立，才华超众却总不快乐的大女孩。因为我就是你园子里的一株潇湘竹。
和你聊聊我的故事吧。
夏季永远是个让人猜不透的季节。那天中午，酷暑难耐，知了在枝头喋喋不休地抱怨着，青蛙老兄也生着闷气把嘴巴鼓得老大，正当大家商量着避暑对策时，不知是喜是祸，一场突如其来的大雨“眷顾”了我们。刚开始大家都快乐地大口品尝着这大自然的恩赐，尽情地沐浴，嬉闹，玩耍着。然而，不久后便雷电交加，狂风大作，大雨好像迷路大哭的孩子的眼泪，哗啦啦的总不愿停住……
在那样恶劣的环境下，很多小草和树苗的根都被泡烂了，许多娇嫩的花朵也都不幸凋谢了，我听见周围一片呜咽声。而当时的我们，竹根也由于泡了太久时间的雨水开始腐烂，不幸的几个伙伴甚至被狂风连根拔起……同伴心里都有些恐慌。族长看出了我们的心思，扯着嗓子为大家打气——“孩子们，要知道，生活不是牧歌。而我相信你们都是好样的！坚毅是成功者的座右铭，让我们拿执着将命运的锁打破……”大雨中，我微笑着挺直了腰板。
第八天，风雨暂歇，阳光出来了。我禁不住踮起脚尖去让阳光吻吻我的脸颊，我喜欢由自己打拼出来的每一个清晨。
我懂你，黛玉。
那天看见你又拿着帕子伏案落泪，紫鹃她们来问候你你也只说在和自己过不去。我知道，你是在为理想和现实间那道无法跨越的鸿沟而悲叹。突然间我真想上前抱抱你，把我的乐观分你一半。
所以，看清生活吧，黛玉！生活不是牧歌，你得活得释然些。你知道，宝玉那“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”说的不是宝钗；“木石前盟”更是你和神瑛侍者间不可超越的默契。你懂宝玉，宝玉也只为你而生，这岂不足矣？柏拉图式的爱情也未尝不是一种绝美境地。
生活不是牧歌。释然吧，黛玉！
高一语文作文4让信念升值，首先是要为自己升起信念的旗帜。让自己拥有前行的目标和方向。德国著名诗人海涅，年幼时并不是一名好学生，他的作文从来都是老师讥笑的话题，这一度使他对写作丧失了信心。一到语文课，他不是旷课，就是和同学打闹，甚至搞一些恶作剧，想方设法出老师的丑。有几次学校几乎要开除他。直到升入中学，这种状况才有了很大转变，尽管他仍写不好作文，但老师从他那跨越时空的大胆想象中，看到了一棵诗人的苗子， ……此处隐藏6131个字……化需要心神合一，做一个生活的有心人。而我们岂能分太多的经历于此呢？也许感性思维与理性思维存在着相抵触现象，而这不可兼得吧。
面对语文试卷.不变的格式俗套，我只觉得自己就像一个习学的机器，因为我们不是为了学习而学习，而是为考试而学习。
本来惟一的作文专栏是我的最爱，而现在面对自己的文章一次次的被判作死刑，我有些不知所措。耳边回响着语文老师的一句话：“别在话题作文上玩深沉。”我想说中国自古以来，文章不都以含蓄深沉为美吗？然而我无力反驳，现实不曾给我反驳的余地。我不止一次地想，难道自己对语文的衷爱就为了换取这些分数吗？难道这就是个人的价值取向吗？
当我一点点抑制着自己对语文的热情，试着从数理化中找到一点真实。我想有些事情可以等，有些事情却等不及，试着让自己一点点平淡吧.
请原谅我的冷漠.因为我爱你在心口难开。
高一语文作文13从前有位父亲和他的儿子一起在树林里漫步。忽然，儿子发现土地上有着马车驶过的痕迹，他便问父亲这辆马车现在将会去往何处。父亲没有回答，只是让儿子自己静下心来聆听。在一片寂静中，货物翻动的声音显得格外清晰。
马车因为没有装满，让人猜出了它的行驶轨迹。同理，我们生活中的许多人也是如这辆马车一般，嘴里说出来的永远是滔滔不绝的大道理。但实际上，他们的肚子里却无半点墨水。
姜子牙七十多岁才得到周文王的赏识，他有着满身的才华，但却并没有急于展现，只是静静地等待着明君的到来。得到周文王的重视后，他才开始一展自己的抱负，终使周朝成为当时最鼎盛的王朝。试想，如果姜子牙逢人便说自己有多大的才能的话，那他还会被文王重用吗？答案是当然不会，因为人们都会认为他言过其实。当他施展自己的才干，付诸行动时，他才得到了世人的敬佩。由此可见，贤者不在于能言，在于能行。
陶弘景被后人称为“山中宰相”。他志在归隐，便请职离开。但这并不表示皇帝就忘记了他。每当遇到一些比较重要的事时，皇上就会差人去向陶弘景请教。而陶弘景也会适当地提出些合适的建议。就在这一来一回下，当时可谓是政通人和。陶弘景并没有说过太多的话，也并没有怎样的长篇大论，只是抓住细节适时地提了些建议。而这，也足以留下美名。由此可见，贤者并不在于能言，而在于能一语道破问题所在的关键。
魏征可以说是一个能言的人，但他更是一个敢言的人。同时代的人不乏有一些像他一样有才华的人，但大部分人看到唐太宗李世民的错误行为时，只是在心里诉说一翻，并不敢直接告诉太宗。而魏征就不一样，他每次都会当面指出唐太宗的错误，并不管当时所处的地点和时间。甚至有很多次，太宗都怒极，想要杀了他，但最终却没有动手。于是，君臣一心，唐朝出现了空前的繁盛。由此可见，贤者并不在于能言，更在于敢言。
贤者并不在于能言，而在于能行，巧言与敢言。所以说，贤才大都不喜张扬。我们不能凭借他说的一翻似乎深奥的话就把他当作贤者，因为贤者不在于能言。
高一语文作文14率性与妥协这对矛盾似乎贯穿人类发展的始终，二者孰是孰非定不可一概而论。
试问江河若脱离河床束缚率性而流怎可源远流长？河水若一味妥协于大地，又将如何东流？
于如今物欲横流的社会，多数人选择率性而为，于是面对长辈社会甚至国家权力时候，高呼：“贝多芬只有一个，而国王却有很多个。”
且不说其目中无人的“豪言壮志“，也不说其我行我素的偏执，单就其缺少对世事的敬畏和守望，就足以让他在外界的强光下迷失。
灵性之子，何不跳出自我偏执、主观私欲的诱惑、情感偏好的束缚。在守望中坚守初心，让真我沐浴在阳光下？
诚然，现实总是不随人意，但心怀敬畏与感恩是人生路上向理想迈进的向心力。君不见褚时健七十入狱，八十收获“褚橙“的成功，倘若其出狱后一味的妥协于逆境，想要报复为他带来困难的社会，怎能在高龄成就自我？正如哲人所说：“一个永远为自我目标前景的人，全世界都会为他让出一条路。”在妥协的环境同时又不忘本初，方能为河流之大智慧。
固然，妥协并不是面对强权时候的懦弱屈服，亦不是面对现实止步不前、选择日复一日的庸常。
一如舒婷所言：“为眺望远方的杳鹤，而错过无数的春江月明。”面对传统礼教的束缚，各地纷纷开启“洗脚模式”，“埋儿奉母”之孝也成为了当今社会的愚孝。诚然孝道不可违，但是当下的社会应当脱离固化的纲常，给予现代孝道新的内涵，怀着敬畏与感恩之心为此践行。
世人皆清醒地知道敬畏世界，守望仁德的重要性，却鲜有先行者为此践行。多少官二代在父代的光环下为所欲为？多少芮成钢之流仍然渴望用夤缘的手段实现功名？多少运动员以期借助药品获得名誉？一如哲人所言：“人不能被判为奴，只能自认为奴。”而守望仁德与否正是其转折点。
生如逆旅，一苇以航，或许当我们能够顺随自然不逾矩时，方能够以守望之心向前看，以超脱之心向后看。由此才能够将诗意、预见性与初心融为一体。
高一语文作文15折一枝腊梅，抚一缕清风，品一盏香茗，掇一片红枫。赏一轮明月，独倚小楼西栏，面看万家灯火璀璨，不比，静听细雨霖霖之音。
居一间陋室，归一园躬耕，扇一把蒲扇，憩一棵梧桐。君若问我何为乐？闲适之时忆旧勇。君问我何为美？且听穿林打叶声。
——题记
微露点滴，沾衿落袖。归家之际，大雨滂沱。清晨醒来，窗户上出现了一层薄露，从上至下流过，在窗户上“刻”下一道道痕迹。拭去露水，窗外朝雾蒙蒙，看来今日应有一场雨降临啊。果不其然，放学时，雨终于来了，但那不是绵绵细雨，而是大雨从天际倾泻而下。雨点打在身上，竟火辣辣地疼，撑着一把“摇摇欲坠”的伞回到家中，全身早已湿透。哆哆嗦嗦地换着身上的衣物，和着几声“雷鸣”。
翌日清晨，雨点稀落。终于盼得，细雨蒙蒙。第二天上学，全副武装地站在家门口，却发现雨丝早已稀稀落落。这才是我所期盼的细雨！雨后的空气果然清新，我张开双臂，让这空气多多沁润我心脾。雨丝凉凉的，从脸颊旁、手臂旁划过，丝丝凉意便阵阵袭来。路旁的水洼是一个演奏台，每一丝雨滴都在用心演奏出银铃般的脆响。街上空无一人，唯我与雨为伴，触雨丝，听雨声。
于是，想起了过去。童年之时，最爱细雨漫步，有雨陪伴，丝丝凉意、阵阵静谧，与雨的“擦肩而过”总让我兴奋不已，但长大后，身体变弱了，学业变重了，便再也没有在细雨中漫步。而这次，似老友久别重逢，眼眶不禁湿润。
折腊梅，品香茗，憩梧桐，听雨声。这些从小就拥有的愿望，直至现在仍未实现。是时间冲淡了愿望，还是长大后的双眼蒙蔽了纯真？但是，这些愿望经由这次的细雨，似打开了尘封的宝箱，终于寻找到了宝藏。以后啊，不管前路如何，愿望一定要牢记于心，并努力实现。与雨相伴，与雨同行，倾听雨声，是她，这样告诉我。
听，窗外又下上了细雨，来吧，与雨来场优雅的圆舞曲，和着水洼中的脆响，似回到了童年时，嘴角露出了笑容。即使时间冲淡了愿望，即使双眼蒙蔽了纯真，但雨仍记着你的笑容，你那灿烂的笑容，触雨丝，听雨声，与雨共舞，咧开嘴角纵情欢笑，恰如少年时曾经在雨夜许下的那个“山盟海誓”，心中祈愿，此刻永存。
