【实用】高中优秀作文3篇
在平时的学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的高中优秀作文3篇，希望能够帮助到大家。
高中优秀作文 篇1
这年头儿讲个性，然儿，个性究竟是个啥？
个性一：时尚的诱惑。
20年前在冬日街头看到女孩儿的纤纤玉腿，人们既羡且惊；而进北风呼啸中，丝袜皮裙100米可见一个，已无“个性”可言。有一阵儿流行男人留长发，据说是艺术家的特质；女人的板刷头也算显示“男女平等”，然后，再怎么“有个性”，也未流行敢为人先的“光头小姐”。后来刮起染发风，“红头苍蝇”、“黄毛丫头”满街跑，倒让我明白了“红男绿女”的由来。去年风靡的“肚兜装”，居然抢手的很……所谓“个性”，可见一斑。
个性二：语言的革命。不知何时出现了一批很好玩儿的词语：“低调、前卫、性感、另类……”有“新新人类”，也就有“伪新新人类”。
这年头儿什么都用“玩”：“玩新潮、玩品位、玩深沉……”词性的活用，更为壮观：“你少唐僧”、“你的头发很郑伊健”……驱谴这些主谓宾不甚明了的语言，99.9%的人认为“有个性”。信息时代“个性”的另一体现是“数字化语言”：“CEO、DTY、IT……”我们无限惋惜地想：俺祖宗咋没想到呢？
个性三：异类的魅力。比较瞩目的是校园历的异类
一个是怪才韩寒，一个是邊才满舟。后者显然颇令人失望，曾作为个性化名词的他，终究还是回到课堂接受“再教育”。而一度闹得满城风雨的韩某人，却“三千宠爱于一身”，执著、叛逆、狂妄而又才华横溢，还有低的惊世骇俗的分数……这一切构成一种惊天动地的“个性”。学子门用近乎疯狂的'眼神渴求着这中可望不可及的“个性”，然后长叹一声“他是天才，我是庸人”，或者呐喊一声“焉知我非韩寒第二”。
个性，满舟为个性差点失去上大学的机会；韩寒耍个性不知受过多少责骂。有时候，个性的代价不是一点点儿。名利与个性，你要哪一样？机遇与个性，你要哪一样？钞票与个性，你要哪一样？爱情与个性，你要哪一样？
个性到底是什么？是潮流的附庸？是狂妄的自负？是无谓的冒险？是极端的冒险？是畸形的自尊？是把“walkman”开得惊天动地、放肆地在卡拉ＯＫ厅进行“走调练习”？是尝遍寿司比萨、定期看望麦当劳必胜客？是灯红酒绿、迷光幻影？是咖啡威士忌红玫瑰早恋？是……有谁知道所谓的“个性”，会否随着盲目的追随而日渐湮灭呢？有谁知道今天的“个性”，有一天会否成为另一种庸俗，变成一座真正埋葬自我的坟墓呢？
其实，还有一种个性：余纯顺“明知山有虎，偏向虎山行”的个性 他用生命的热血，在中华历史上留下恢弘的一笔；中科院专家埋头高新技术研究而无怨无悔的个性；企业家大刀阔斧地改革、甘为人先的个性；下岗工人跌倒了爬起来、重塑自我的个性……“个性”二字，看时容易做时难啊！
个性的时代，时代的个性。我们追求个性，但愿我们能拥有真正的个性！
高中优秀作文 篇2
我们既不能固守在经典本身的语境场域内拒绝改变，也不能使经典沦为一种符号或者标签，随意附会于现代艺术形式。对经典的再创作，就像一次超越时空的对话。惟有熟参经典，才能有充满新意的改编和富有灵气的创作
春节期间，大型诗词文化音乐综艺《经典咏流传》在央视首播，反响热烈。和诗以歌的形式、精益求精的制作，令观众耳目一新、纷纷称道。“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”，一首沉寂了几百年的清代小诗《苔》，一夜之间传遍千家万户。
面对浩如烟海、博大精深的中国古典诗词，怎样进行恰当改编？这一过程，既是传承又是创造。包括诗词曲赋在内的古典文学艺术，凝聚了中国古人的审美观念和生命智慧，对于今天的文艺创作来说，可谓丰沃的文化土壤。在这片热土上进行再创作，是一件严肃之事，必须心怀敬畏。
为古典诗词谱以新曲并重新演唱，之前已有不少先例。对此，有观众表示质疑。他们认为，古典诗词内涵丰厚、意蕴深刻，不应当也不适合以通俗化的再创作，来实现流行和普及。一些改编，看似赏心悦目，实则破坏了诗词本身的意象与境界。客观来说，这种质疑不无道理。但事实上，经典只有活在当下，才能不断焕发新的生机。这启发我们，既不能固守在经典本身的语境场域内拒绝改变，也不能使经典沦为一种符号或者标签，随意附会于现代艺术形式。对经典的再创作，对经典进行现代阐释，就像一次超越时空的对话。惟有熟参经典，才能有充满新意的改编和富有灵气的创作。
《经典咏流传》立足于此，致敬经典，作出了一系列积极而有益的尝试。这从舞美设计，便可见一斑。电子竖屏似竹简般排列，从空中缓缓降落，向观众展示即将被传唱的诗词篇目，悦目而庄严。形式尚如此，内容更讲究。每位登台的经典传唱人，都带着自己的故事，饱含热切的情怀。
节目中的改编，大都很好地重现了古典诗词的气韵与风貌。例如，歌手谭维维演绎的《墨梅》，融入了琵琶、古筝等丰富的音乐元素，使新曲的旋律与原诗的节奏巧妙融合，使言浅意深的诗和悠扬动听的歌相得益彰，将梅花之清气与傲骨延伸至每一个音乐段落。《登鹳雀楼》由多种民族弦乐共同奏响，将“更上一层楼”的大气与豪迈表现得淋漓尽致；《天净沙秋思》伴随钢琴演奏缓缓吟唱，绘出了“枯藤老树昏鸦”的清寂与荒寒；《送元二使安西》以关中方言吟唱出来，在西洋钢琴和南宋古琴的伴奏下，更添几分离愁；壮观浩荡的青铜编钟，让一曲《离骚》荡气回肠；《三字经》以说唱形式娓娓唱来，可爱而亲切。还有一些，采用现代流行曲风进行阐释与表达，也自有一番妙趣。例如，毛不易、廖俊涛演唱的《月下独酌》，借鉴了蓝调的忧郁风格，低沉沧桑而又深情款款。
这样的再创作，将古典诗词内蕴的思想情感与生命哲学，外化为易于传唱的现代歌声；这种打开方式，让古典诗词内蕴的文化精神变得鲜活而生动，为大众学习经典、传承经典开拓出一条新的道路。大众化、流行化的再创作，使得经典融入生活，激发了更多人对古典诗词、传统文化的热爱；高品质的电视综艺，使得观众对古典诗词的印象，由可读延伸为可观。古典诗词，不只属于白首穷经的学者，不只拥有枯燥、高冷的气质，它们也能以可爱、亲切的面貌和形式，出现在手机歌单里，一键点开便瞬间抵达耳畔，让我们随着旋律轻轻哼唱。更进一步说，经典能否通过“咏流传”实现“永流传”，离不开广大观众的积极参与。在读经典、唱经典的同时，我们都是充满自信的经典传唱人！
高中优秀作文 篇3
我很喜欢赞美。我喜欢穿赞美丽的衣服，戴赞美丽的发卡……但在一次阅读《青年文摘》时，里面有一篇叫《审赞美残酷》中写的赞美，我却不喜欢，并且让我很厌恶。
在读的时候，我简直不相信这是一篇真实的文章。藏羚羊奔跑的样子很赞美，但后面却有一辆车在追它们；万鸟齐飞的样子很赞美，可却是人们拿鞭炮在吓它们；孔雀开屏很赞美，而却是人们用激素喂它们……这些全部是真的。
我们难道为了欣赏到赞美，而去伤害那些动物么？掩耳盗铃的赞美不是真正的赞美。我们要爱护动物。记得一次我去玉渊潭玩，一群可爱的小鸭子跟在鸭妈妈身后在碧波粼粼的湖面上玩耍。它们时而低头饮水，时而抖动小翅膀。平静的水面，可爱的鸭子，仿佛构成一幅赞美丽的山水画。突然岸边一个游人为了拍一副鸭子的照片，拿起一个小石子扔向鸭子，小鸭子吓得四散游去。游人却在因为拍到了照片而哈哈大笑。看到这样的场景，使我既气愤又伤心。
其实这样的事情还有很多，人们为了满足自己的私欲，去伤害无辜的小动物。正如《审赞美残酷》最后一段所说的，我们在囚禁自然与自由。我们不能把快乐建立在伤害动物身上。地球的赞美，是离不开动物的。如果我们不爱护动物，那么地球就会少一种颜色。要是在这样下去，在不久的将来，动物将会把我们看做天敌。我们再也不会欣赏到动物为我们创造的赞美丽的景象了。
爱护动物吧！从现在做起，否则我们会永远的后悔下去。我再也不想看到类似《审赞美残酷》这样的文章。我不喜欢这样的赞美，大家都不会喜欢。
